寒枝心理其實也認同了芮的說法，但是沒有確切的證據之前，她還是要保持一下懷疑。

說不定就是做了一個逼真的夢呢，要是夢裡還能把情節給續上，那她才真的信了。

不要說她固執，她現在已經不是一個堅定的唯物主義戰士了好不好，她的心態已經動搖很多了，沒看她現在隻是懷疑，而不是像以前一樣不假思索的否認

當晚的夢境，徹底打倒了她這個堅定的唯物主義戰士。

這夢還真續上了。

夢境無縫銜接上割豬草的那幕。

老男人拿著石器一邊割豬草，一邊往另一個也在這一片乾活的男人旁邊湊。

這一片的樹長得挺高，所以有陰涼地，不少人都在這一片乾活。

另一個男人比老男人年輕一些，不過也瘦的跟猴子一樣，估計也是常年吃不飽。

兩個人應該是認識的，所以另一個寒枝決定叫他瘦猴的男人看見老男人往這邊靠，也跟著往他那邊湊。

倆人終於湊一起了。

寒枝以為他們要商量什麼大事，畢竟這鬼鬼祟祟的，要是被監工的抓到，估計少不了又是幾棍子。

挨一頓打都要鬼祟的湊一起怎麼能不算重要？

卻沒想到兩個人湊到一起後，倒是沒怎麼說話，而是一起把視線投到前方。

寒枝往前麵一看。

是一個老邁的女奴。

和這些男人一樣，她也拿著石器在割草。

寒枝聽不到聲音，但隻從畫麵來看，老男人和瘦猴兩個人望著女奴彎腰割草的時候，臉上的猥瑣神色都快要溢出夢境了。

要問她為什麼可以一口咬定是猥瑣，那就是前世這種人實在是見太多了。

他們經常是騎在某個交通工具上，一般是摩托車，衝著路過的女性自認為很有意思的吹個口哨，嘴裡還要大呼小叫：“哎美女我載你呀，上來嘛又不會吃了你。”

同時伴隨著不懷好意，上下打量的目光。

又或者是一群人聚集在某個路口，過來一個女性，尤其是年輕女孩的時候，就開始交頭接耳竊竊私語，並在女孩到達麵前的時候，爆發出劇烈的狂笑聲。

其中一定還有幾個人要把麵前的女孩從頭到腳審視一遍。

假如是個漂亮女孩，那審視完了以後還要繼續目不轉睛的盯著看。

當然，這些人不認為自己臉上的表情和行為算猥瑣，也不認為自己的這種行為給彆人帶來了困擾。

因為這對於他們來說就是日常生活中，經常發生的一件小事而已。

“你長的漂亮才看你嘛。”他們可能還會拿這句偽裝成巧克力的屎一樣的話來勸你接受這件事的合理性。

但對於那個被審視的人來說，屎就是屎，偽裝成巧克力，也不是人吃的。

人真的能在這種吃不飽穿不暖，乾不完的活的情況下，還能把空閒的時間花在騷擾彆人身上嗎？即使是目光。

老男人和瘦猴用行動回答了這個問題。

會的兄弟，會的。

寒枝也說不清心裡是種什麼樣的感覺，可能是意料之中。

從外表來看，女奴的年紀比後麵兩個人還要大一些，所以算是弱者吧，弱者欺負更弱小的人並不是什麼罕見的事。

女奴對於老男人和瘦猴的眼光應該是見怪不怪了，所以手上的動作一點沒停，該乾什麼乾什麼。

她隻想早點割完這片草，然後去樹底下休息會。

寒枝發現這些乾活的人裡麵女人很少，即使有，也都是一些年紀很大的。

她當然不會覺得這地方是什麼重女輕男的好地方所以不讓女人出來乾活，而是推測年輕女人的分工可能和外麵這些人不一樣。

從監工還有之前那個男童身上的麻布衣服來看，這裡的人會織布。

織布的活不出意外就是給女人做的。

已經開始養豬，那麼很可能家雞也有了，以及其他的家畜。

寒枝想了一下七千年前大概有哪些家畜已經被馴化，嗯，除了豬之外，好像還有鵝？

農耕地區大量種植水稻麥子之類的作物時，是做不到顆粒歸倉的。

落在地裡的稻粒收不回去，這就給了家鵝的祖先，也就是天上的大雁們飽餐的機會。

在天上飛的時候人拿它沒辦法，下地了還不得找機會抓起來，這可是肉。

抓起來再就勢馴化一下。

家鵝羽毛可以用，會下蛋肉又能吃，所以要比野鴨更早被人類馴化。

鵝的聽覺還很敏銳，有個風吹草動就開始伸著脖子叫喚。領地意識強同時攻擊力還高，聽說糞便還可以殺蛇，所以古時算是看家護院的好手。

假設這地方已經有了豬雞鵝，那就要照顧家畜，曆史研究這個活還是女人乾的多。

很多民族的傳說裡麵都強調了女性在家畜養殖方麵的重要作用，在彝族傳說中，牲畜是作為天神女兒的陪嫁來到凡間的。

而女媧的傳說要更直觀一些。

傳說女媧花了六天的時間創造了六畜，雞、狗、羊、豬、牛、馬，這個創造大概就是馴化的過程。

而照顧家畜的重要性有多大，從一個字的構造就可以看出來。

上麵寶蓋頭，下麵豕，組成了一個“家”字。

寶蓋頭是房屋的象形字，豕，也就是豬。

有房屋，有牲畜，才叫家。