所以對於本地有挑選奴隸需求的平民們來說，換奴隸是一件非常慎重的事情。

“看看啊，這邊的，換回去還能生孩子乾活，家裡地裡都行啊。”商人又指著幾個年輕的奴。

“這邊的，不想生孩子的，換這些回去。”又指年輕的隸。

“這兩樣，我們從彆人手裡接過來的時候就花了不少糧食，總不能讓我們白跑一趟。”

賣奴隸的商人倒是打扮的齊整，頭發用布條綁在腦後，臉洗的很乾淨，身上的麻布短裙雖然洗成米白色，不過沒有補丁。

和後麵那些蓬頭垢麵，衣不蔽體的奴隸們站在一起，十分顯眼。

寒枝莫名覺得這裝扮有點眼熟，不過上次看到的兩個人不長這樣。

“他是你的人嗎？”她朝著奴隸商人的方向指了指，又看向遊商。

“是我的男侍從。”遊商微微笑著回答。

男侍從還挺多，芮在心裡嘀咕了一句。

“你們從哪弄來這麼多奴隸？”

奴隸集市一個月開一次，如果每次都是七八十人的規模，那很快就會供應不上了吧？

這個供應，指的是奴隸最大的來源地，平民數量，很快就會因為這個速度，變成全民奴隸時代。

馬克思曾經提出過社會發展五階段論，原始社會之後就是奴隸社會，但夏國曆史中，彆說全民奴隸了，就連真正意義上的“奴隸主導型社會”都沒有出現過。

和古希臘時期羅馬奴隸占總人口30%-40%，大量勞動都由奴隸完成不同，夏國的奴隸數量要少的多。

而且多數都是“債務性奴隸”，也就是因為債務關係而喪失人身自由，被迫以勞動或服務而抵債的人。

債務產生的原因很多，而夏國自古以來就是個天災頻發的地方，所以天災占據主要原因，其次就是戰爭。

夏國人民的勤勞，全世界沒有哪幾個國家可以比擬的，隻要風調雨順，平民們就能守著自己的一畝三分地老實勞作。

上古時期，夏國的奴隸除了會參與部分生產勞動之外，更多時候，就是用做人祭以及殉葬。

一直到有大量文字記載的商時，人祭或者也叫人牲，達到了頂峰。

甲骨文中關於單次人祭的最高紀錄，達到了五百人。

商時人祭最頻繁時期的次數是多少呢？

還是根據甲骨文合集記載，大概每十天就有一次人祭。

雖然並不是每次都有幾百奴隸做人牲的大規模祭祀，但是積少成多，一年下來，比如武丁時期，隻是用來做人祭的奴隸，就達到了2000-5000人，再加上其他債務性奴隸，數量隻會更多。

而當時商朝國都的常住人口，不過區區十萬人不到而已。

奴隸社會製度從未在夏國的土地上真正的興起過，隻是短暫的風行過一段時間而已。

寒枝並不知道此時的具體時間，因為這段曆史，除了留下鳳毛麟角的信息供後人推測之外，根本沒有文字信息記錄曾經發生過的一切。

但她知道這情況不會持續太久，也許是幾百年，也許是上千年。

這時間可以說很漫長，也可以說很短暫。

第一個人類部落發現了山洞後，將這裡當成了天然的居所。

新生兒在漆黑的山洞中降生，得到了整個山洞居民們的歡呼聲。

母親的乳汁喂養著自體內誕生落地的幼兒，直到她牙牙學語，又開始行走。